應(yīng)正確看待非遺和文化產(chǎn)業(yè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。
我們應(yīng)真正深入到民間非遺之中，以冷靜的、科學(xué)的、文化的眼光審視，從它歷史文化的原真、現(xiàn)在時的真實境況，再放眼它的今后與未來，問題并不小，而是很大。

歷史和傳統(tǒng)的東西是一件非常重要的物質(zhì)和精神財富，人類就是從不斷的探索、借鑒和汲取歷史的養(yǎng)料中取得進(jìn)步、贏得發(fā)展，沒有歷史和傳統(tǒng)就不會有今天。所以，我們應(yīng)最大限度地積極去搜集、整理和傳承我們的傳統(tǒng)文化，這是無可非議的，也是迫在眉睫的。尤其在當(dāng)今科技高度發(fā)達(dá)、文化領(lǐng)域呈現(xiàn)豐富多元化的時代，很多傳統(tǒng)文化不被下一代接受，很難完整地自然地原生態(tài)地被傳承下來，也就要求我們需要花一定的力量和代價去挖掘和記錄下來。比如曾活躍在我縣好多地方的燈影戲、眉戶戲、甚至秦腔和其他曲藝，除了原演唱藝人，瀕臨失傳的邊緣。
傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最佳途徑是“推陳出新”?！巴脐惓鲂隆本褪侨サ襞f事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是簡單地原始地機械地挖掘、整理、記錄所有的傳統(tǒng)文化，而應(yīng)該將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、現(xiàn)代科技緊密地結(jié)合起來，真正起到“推陳出新”的作用。
非遺面臨的問題很多：首先來自非遺載體的大量瓦解。其次是村落的解體還來自原有生活方式的改變與瓦解。三是傳承人的老化。四是非遺缺乏科學(xué)保護(hù)。五是不容回避的是當(dāng)初申遺的動機往往與政績掛鉤。

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