非物質文化遺產(chǎn)傳承人算職稱的?！　》俏镔|文化遺產(chǎn)傳承人作為具體的非物質文化遺產(chǎn)項目的掌握者，對其身份的認定將能實現(xiàn)民族記憶、民族優(yōu)秀文化的延續(xù)與傳播。不同歷史時期帶來的發(fā)展環(huán)境亦不相同，在進行非物質文化遺產(chǎn)保護工作過程中遇到的問題也發(fā)生著變化。隨著非物質文化遺產(chǎn)保護工作進程的加快，因保護理念的失誤常常造成嚴重的保護性破壞，另外在非物質文化遺產(chǎn)傳承人的護環(huán)節(jié)較為薄弱。各級政府或者其他保護團體在非物質文化遺產(chǎn)保護過程中，常取代真正的傳承人進行傳承內容上的變換，造成非物質文化遺產(chǎn)遭受到嚴重的外部損壞。因而對非物質文化遺產(chǎn)傳承人身份的認定極其必要，同時也需促使各級政府和保護團體認識到傳承人的意義，從而真正實現(xiàn)非物質文化遺產(chǎn)保護目的。　　

一、非物質文化遺產(chǎn)傳承人身份認定的原因　　我國近年來快速發(fā)展經(jīng)濟，在文化建設方面較為緩慢，并且只將非物質文化遺產(chǎn)傳承人的保護歸為非物質文化遺產(chǎn)名錄體系建設制度的一部分。因國家及民眾淡薄的非物質文化遺產(chǎn)保護意識、相關保護制度的不健全，造成非物質文化遺產(chǎn)傳承人遭遇困難的生活處境。就目前而言，非物質文化遺產(chǎn)傳承人出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，非物質文化遺產(chǎn)繼承力量薄弱，不能很好的延續(xù)具有代表性的民間文化。例如民間工藝類非物質文化遺產(chǎn)因不具備較大的經(jīng)濟效益，在收取學徒時不能有較強的吸引力;傳統(tǒng)的中醫(yī)類技藝因科學技術的快速發(fā)展和西醫(yī)的盛行，幾乎淡出人們的視野。而新的一代人受到各方面因素的影響，只關注外面的世界，對原有的生活方式雖有保存并延續(xù)的構想，但因各種阻礙將放棄實現(xiàn)的機會，轉而尋求外面的生活;或者對原有生活方式產(chǎn)生懷疑、厭惡的情緒，放棄追求傳統(tǒng)技藝的延續(xù)與進步，這在一定程度上給非物質文化遺產(chǎn)的傳承帶來巨大壓力。因而，對非物質文化遺產(chǎn)傳承人身份的認定具有重要作用，國家在對非物質文化遺產(chǎn)傳承人身份真正認定之后將會給其一定的補助以及采取相應的保護措施，推動非物質文化遺產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展?！　?/p>

二、界定非物質文化遺產(chǎn)傳承人身份　　依據(jù)我國相關法律條文規(guī)定的非物質文化遺產(chǎn)傳承人認定標準，界定非物質文化遺產(chǎn)傳承人身份，明確非物質文化遺產(chǎn)保護對象，才能促進非物質文化遺產(chǎn)的流傳。在界定非物質文化遺產(chǎn)傳承人身份時需依據(jù)相應的流程進行調查，結合調查數(shù)據(jù)對符合傳承人認定標準的代表性人物評定，最終將其列入《非物質文化遺產(chǎn)名錄》，進一步確認核實。對非物質文化遺產(chǎn)傳承人的調查內容較為寬泛，　　國家政策法規(guī)并未明確認定標準，因而各級地方法規(guī)應針對各地非物質文化遺產(chǎn)的特殊性，結合實際情況制定相關的傳承人調查、認定項目與標準，在實際操作中可有效應用。例如云南省地方法規(guī)確定調查對象后，首先調查其個人基本資料，例如姓名、藝名、性別、地址、職業(yè)、信仰、受教育情況等;再調查其所傳承的項目、技藝以及當?shù)氐胤轿幕年P系，該項目在文化社區(qū)、行業(yè)中的地位;或其所保存的實物具體情況，搜集傳承人的相關作品，以及所傳承的項目的創(chuàng)新與發(fā)展狀況，并將調查結果詳細記錄，借助調查結果對傳承人有整體的認識?！　《趥鞒腥朔矫鎰t需配合相關政府或主管部門的調查工作，如實提供個人資料。非物質文化遺產(chǎn)種類多樣，在對其進行身份認定時無法形成統(tǒng)一標準，在一定程度上給非物質文化遺產(chǎn)帶來損失。因而各地方政府或主管部門進行傳承人身份認定