??禁豬是回族群眾敏感的問題，是回族習(xí)俗禁忌中最主要的問題。由 于清朝鎮(zhèn)壓西北回族起義時，以吃豬肉來檢驗是回民還是漢民，極大地 傷害了回族人民感情。_。而在國民黨統(tǒng)治時，《南華文藝》公然載文，造謠 說清真寺里供有豬像，豬是回族的祖先，污辱回族的事件多次發(fā)生，引起 了回族強(qiáng)烈反抗。
??寧夏、甘肅等地回族連“豬”字也不能提，豬皮制鞋和 夾克也不穿，甚至姓朱的也改為姓黑。這一禁忌習(xí)俗在寧夏等地尤其 凸顯q回族禁食豬肉之緣由，要追溯到古阿拉伯的習(xí)俗。早在猶太教、伊 斯蘭教創(chuàng)立之前，在阿拉伯半島就有禁食豬肉的習(xí)俗。因為這里的閃米 特人牧羊、牛、駝，從不養(yǎng)豬，這里氣候和沙漠也不適于養(yǎng)豬，古埃及人也 視豬為不潔和厭惡之物。
??猶太教創(chuàng)立，把禁食豬肉當(dāng)作戒律寫進(jìn)了圣經(jīng) 《舊約全書》。公元7世紀(jì)，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，順應(yīng)了當(dāng)時當(dāng)?shù)? 習(xí)俗，吸收了猶太教經(jīng)書有關(guān)禁食豬肉的戒律，列入《古蘭經(jīng)》中，并四次 反復(fù)強(qiáng)調(diào)。唐宋時，伊斯蘭教傳入中國，信奉伊斯蘭教的中國回族對教規(guī)戒律 特別重視，嚴(yán)格遵守。
??回族在與歷代統(tǒng)治的壓迫、歧視的斗爭中，對禁豬 的教規(guī)更加嚴(yán)格?，F(xiàn)在，我國回族群眾不僅禁食豬肉、禁養(yǎng)豬，而且在思 想意識和感情上極端反感和厭惡豬。