中日韓的風(fēng)俗畫(huà)，各自表現(xiàn)為不同的風(fēng)貌：

中國(guó)的風(fēng)俗畫(huà)，集中體現(xiàn)了以“吉祥寓意”為核心的傳統(tǒng)價(jià)值觀，又在不同地域和歷史時(shí)期有著豐富絢爛的變異性，具有廣泛深厚的民眾基礎(chǔ)；而且“在俗非俗”，大俗大雅，共同追求文化品味之指歸性。

日本和韓國(guó)的風(fēng)俗畫(huà)，程度不同地發(fā)仞于中國(guó)文化，而又各具特色。一個(gè)是，都有著儒家和佛教的根基，“孝”與“禪”的文化思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。第二個(gè)是，都描繪了大量的生活和勞動(dòng)方面的內(nèi)容。第三個(gè)是，近現(xiàn)代的差異化加大，反映了其國(guó)家發(fā)展的階段性與不同軌跡，如，日本的“明治維新”是其標(biāo)志性符號(hào)，或顯或隱地表達(dá)了它對(duì)東西方文化的搖擺不定。思想文化上的不同，均會(huì)影響到繪畫(huà)。

一幅最美的人體油畫(huà)卻被移出了英國(guó)畫(huà)廊，這是為什么？

近日在英國(guó)，著名拉斐爾前派代表畫(huà)家沃特豪斯的一幅油畫(huà)《海勒斯和水神》被移出畫(huà)廊。目前尚不清楚這幅油畫(huà)是因何故而被移出畫(huà)廊的。

《海勒斯和水神》是沃特豪斯的一幅代表畫(huà)作，取材于《圣經(jīng)》中的一則神話傳說(shuō)而以油畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)的。拙見(jiàn)以為，這幅畫(huà)從構(gòu)圖到人物造型、表情動(dòng)作到色彩鋪染都非常生動(dòng)唯美，比之很多同樣表現(xiàn)宗教神話題材的油畫(huà)作品似乎也看不出有什么特別，但為什么被移出英國(guó)畫(huà)廊了呢？我分析這其中有兩方面的原因：

一是油畫(huà)藝術(shù)本身沒(méi)有固定的或硬性的標(biāo)準(zhǔn)，很多時(shí)候是憑人們的認(rèn)識(shí)和傳統(tǒng)的觀念來(lái)判斷和評(píng)定的。二是各個(gè)地方對(duì)油畫(huà)藝術(shù)掌握的標(biāo)準(zhǔn)尺度也不一樣。同樣的一幅作品，在此處可能被作為經(jīng)典收入博物館或畫(huà)廊，在彼處可能會(huì)認(rèn)為不宜展出或不宜在畫(huà)廊等公共場(chǎng)所擺放。

沃特豪斯的《海勒斯和水神》可能遇到的就是后一種情況。我覺(jué)得出現(xiàn)這種情況也很正常，不足為奇。