忻州大的廟會集中在農(nóng)歷五月十一至五月十三。

想去雙乳山水庫趕廟會?？上нm逢下雨，估計(jì)廟會開不成了，就在忻州看了個(gè)展覽:忻州市2008年中國文化遺產(chǎn)日宣傳周活動(dòng)。文化遺產(chǎn)，民間古老的玩意，讓我想起小時(shí)候在北京廠甸看的摔跤、頂大缸、拉洋片等。當(dāng)時(shí)屬三教九流，打弄個(gè)三瓜倆棗，混口飯吃的玩意兒。隨著社會發(fā)展，幾近失傳。官方出面保護(hù)，不知是否可以讓它們發(fā)揚(yáng)光大。抑或僅僅是個(gè)文物而已。

你怎么看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被商品化？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被商品化也是一種持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要傳承，需要有傳承人，但生活保障是基本的，如果基本的生活保障不了的話肯定是沒人愿意去學(xué)的，畢竟大多數(shù)非遺是只有觀賞性、學(xué)術(shù)性和文化價(jià)值，所以政府大力扶持非遺，讓文化傳承人有基本保障，這樣的話傳承人就會安心去學(xué)習(xí)，而不用操心其他的事情了。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的廣泛信息傳播，是更遠(yuǎn)更多的人了解到了非遺，于是就形成了一個(gè)非遺的文化概念，在抖音等視頻APP上，我們可以看到很多直播非遺的欄目，這種傳播速度是非?？斓?，畢竟是傳統(tǒng)文化，如果沒有人直播可能很多人是看不到的，所以在直播過程中就會收到很多禮物，這也給了直播的人一定的動(dòng)力，雙贏是一種良性循環(huán)，這是有利于非遺長期有效的發(fā)展的。如果不被商品化，像之前一樣，無人知曉，那再好的傳統(tǒng)文化也是沒有意義的，為什么很多歷史文物都放在博物館，只有讓世界各地的人去參觀去研究，才能產(chǎn)生它本來的價(jià)值。

三、我的家鄉(xiāng)有蟠龍菜，其實(shí)小時(shí)候吃的時(shí)候根本都不知道是非遺，只是聽說做法很古老，很有特色；吃肉而不見肉。根據(jù)鐘祥縣志記載，起源于明代嘉靖年間。這個(gè)制作方法目前是非遺，受保護(hù)的，蟠龍菜之所以一直長久不衰，就在于商品化，因自己的歷史文化而有價(jià)值。

四、相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)可查可究，非遺更多的是一種看不見摸不著的東西，口口相傳，一些古老的腔調(diào)和民歌的曲子等等，這就需要文化傳承人有一定的專業(yè)知識，這種文化是買不到的，只能用于研究。我們的傳統(tǒng)習(xí)俗很多都在慢慢流失或者已經(jīng)絕跡，這都是屬于非遺，只不過以前有的時(shí)候沒有重視，現(xiàn)在快消失了才想起來那些遺失的都是文化啊。

五、非遺需要傳承，怎么去傳承，誰愿意去學(xué)習(xí)？我學(xué)了能養(yǎng)活自己嗎？這都是比較現(xiàn)實(shí)的問題，所以非遺商品化無可厚非，是我們的責(zé)任也是文化傳承和傳播的一個(gè)階段。