??“習(xí)慣法”這一概念，嚴(yán)格說來在中國是一個“泊來品”，它最早是由西方學(xué)界提出的，賦予它的意義也不同。在中國，最早提出并使用“習(xí)慣法”這一概念是在20世紀(jì)50年代進(jìn)行的民族大調(diào)查中。而現(xiàn)在，對于“習(xí)慣法”的定義則見仁見智，意見不一。本文所談的“習(xí)慣法”基本采用梁治平先生的觀點，即“習(xí)慣法乃是這樣一套地方性規(guī)范，它是在鄉(xiāng)民長期的生活與勞作過程中逐漸形成；它被用來分配鄉(xiāng)民之間的權(quán)利、義務(wù)，調(diào)整和解決了他們之間的利益沖突，并且主要在一套關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中被予以實施。
??”在此，習(xí)慣法是基于法社會學(xué)或法人類學(xué)的法律多元主義的立場上提出和解釋的。需要說明的是，這一概念的提出、運用并非為了與國家法分庭抗禮，更不存在威脅國家法權(quán)威的意味，只不過是要表明或更好地表明法律多元的事實或者說是社會控制多元的局面而已，這是我們對習(xí)慣法進(jìn)行討論的語境，如果不是在多元主義語境下進(jìn)行討論實在難以對話。
??因為，如果我們采用傳統(tǒng)法理學(xué)教科書對法的定義，那么對習(xí)慣法是否是法律的問題進(jìn)行評判，可以肯定地說習(xí)慣法就不是法。因為我們討論的習(xí)慣法既不是國家制定或積極認(rèn)可的，也不由國家強制力保證其實施，更得不出它是統(tǒng)治階級意志的反映的結(jié)論。當(dāng)我們采取這樣的標(biāo)準(zhǔn)來否定“習(xí)慣法”這一概念的運用時，在理論上是行得通的，但是在現(xiàn)實生活中很容易忽視“習(xí)慣法”所要表達(dá)的現(xiàn)實意義，即在國家法之外，還存在著某些具有法的性質(zhì)，起著法的作用的規(guī)范。
??這對于正確認(rèn)識、分析國家法在社會中的地位、影響、能力是不利的，也不利于對國家法實施的研究。

實際上，在我的觀點中已隱含了承認(rèn)習(xí)慣法存在的意思。習(xí)慣法實質(zhì)上并非概念上的存在與否，并不會因理性的思辨或理論的批判建構(gòu)而改變。以現(xiàn)有的研究成果來看，習(xí)慣法的存在是不容置疑的。
??

。

是的