手語(yǔ)操是通過(guò)聾人手語(yǔ)演化成姿勢(shì)優(yōu)美的肢體語(yǔ)言，但是這只是個(gè)演化并不是真正的手語(yǔ)手語(yǔ)舞是通過(guò)中國(guó)手語(yǔ)和歌詞含義演化成一個(gè)表示詞的意思和肢體優(yōu)美的動(dòng)作，這只是個(gè)舞蹈和手語(yǔ)沒(méi)有太大的關(guān)系。

手語(yǔ)舞是在標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)的基礎(chǔ)上融入了民族舞，芭蕾舞，拉丁舞，爵士舞，健美操，啦啦操等，部分不僅被表演者用手語(yǔ)譯出而且表演者加上步伐動(dòng)作與隊(duì)形變換使整個(gè)表達(dá)更為形象和豐富。練習(xí)手語(yǔ)舞不僅能鍛煉身體，陶冶情操，而且能學(xué)習(xí)一些基本的手語(yǔ)，可謂一舉兩得。

有手語(yǔ)舞，手語(yǔ)是用手語(yǔ)把歌曲翻譯過(guò)來(lái)而形成的系列動(dòng)作，可美化;而手語(yǔ)操就是有很少手語(yǔ)動(dòng)作的舞蹈，或系列動(dòng)作

手語(yǔ)舞是什么

手語(yǔ)舞是通過(guò)聾人手語(yǔ)演化成姿勢(shì)優(yōu)美的肢體語(yǔ)言，但是這只是個(gè)演化并不是真正的手語(yǔ)手語(yǔ)舞是通過(guò)中國(guó)手語(yǔ)和歌詞含義演化成一個(gè)表示詞的意思和肢體優(yōu)美的動(dòng)作，這只是個(gè)舞蹈和手語(yǔ)沒(méi)有太大的關(guān)系。
手語(yǔ)舞是在標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)的基礎(chǔ)上融入了民族舞，芭蕾舞，拉丁舞，爵士舞，健美操，啦啦操等，部分不僅被表演者用手語(yǔ)譯出而且表演者加上步伐動(dòng)作與隊(duì)形變換使整個(gè)表達(dá)更為形象和豐富。練習(xí)手語(yǔ)舞不僅能鍛煉身體，陶冶情操，而且能學(xué)習(xí)一些基本的手語(yǔ)，可謂一舉兩得。

擴(kuò)展資料：
古代就有手語(yǔ)的存在，并非專為聾人所有，古人靠手勢(shì)來(lái)傳達(dá)溝通意見(jiàn)，而后才慢慢產(chǎn)生語(yǔ)言。古人以打獵耕種為主，社會(huì)上需要遵循的規(guī)則也少，因此聾啞人較能適應(yīng)生活，但文化發(fā)達(dá)后社會(huì)進(jìn)步，抽象的符號(hào)也多，為了適應(yīng)社會(huì)生活，只好藉手語(yǔ)來(lái)表達(dá)溝通情意。
手語(yǔ)歷史悠久，但是正式的聾啞教育卻是四百多年前才發(fā)展的，可考察到的是法國(guó)第一位偉大的聾教育家德雷佩神父，為了需要，自己創(chuàng)造發(fā)明手語(yǔ)以利管訓(xùn)工作。
到了1760年他的收容所改為國(guó)立聾校，他被任命為第一任校長(zhǎng)，他的助手認(rèn)為應(yīng)該編手語(yǔ)字典，也花很多時(shí)間致力于手語(yǔ)編輯工作，可惜手勢(shì)太復(fù)雜，不能廣泛被人使用，何況一個(gè)字有時(shí)往往需要用許多手勢(shì)方能解釋清楚，尤其抽象的表達(dá)更難，所以在1880年后只好改用口語(yǔ)法教學(xué)。