1、衣服顏色的選擇有所不同
自古以來(lái)，中國(guó)就有一種倡導(dǎo)紅色的民族心理。在中國(guó)服飾文化中，紅色是最吉祥，最節(jié)日，最昂貴的顏色。在古羅馬時(shí)期，西方服飾以白色意義建立，純粹和紫色象征著高貴的色彩偏好，這意味著注重賦予色彩一定的情感意義。
2、服裝特征的差異
與中國(guó)相比，西方服裝的色彩更具個(gè)性，主要體現(xiàn)在突厥人的性別人格和自我個(gè)性。性別人格主要表現(xiàn)在男性要穿平靜的顏色，而女性則應(yīng)穿著色彩斑斕的禮服。自我個(gè)性主要表現(xiàn)在“三不”：無(wú)論性別，無(wú)論季節(jié)，不論年齡。
3、衣服結(jié)構(gòu)的差異
中式服裝結(jié)構(gòu)是整體扁平型，強(qiáng)調(diào)立體空間的效果，服裝直而松散。西式服裝結(jié)構(gòu)分為立體，強(qiáng)調(diào)立體效果，服裝更貼切。



擴(kuò)展資料

導(dǎo)致中西方服飾差異的原因分析
1、中西服飾文化的差異
中國(guó)幾千年來(lái)的歷史進(jìn)程中，我們的祖先創(chuàng)造了底蘊(yùn)深厚的寬衣服飾文化，形成了特有的美學(xué)與哲學(xué)觀念，與西方截然不同。
西方則強(qiáng)調(diào)主觀世界與客觀世界分離，明確提出主觀為我，客觀為物，“物”與“我”是相對(duì)立的，不容混淆的，致使他們習(xí)慣于理性觀察世界和探討規(guī)律，并形成一種追求自然法則以獲得真理的作法。因而，表現(xiàn)出以一種理性的或科學(xué)性的態(tài)度對(duì)待服飾。
2、中西方美學(xué)觀念的差異
中國(guó)服飾美學(xué)觀念表現(xiàn)在女裝造型上的是意象的結(jié)構(gòu)。
這種平面的直線與曲線的裁剪方法使衣服適體又不完全合體，不裸露張揚(yáng)也不盡力束縛，在遮體的隱約之中含蓄地顯現(xiàn)了流暢婉約，溫情流動(dòng)的人體曲線美，造型意識(shí)是節(jié)奏化的，讓視點(diǎn)隨著自己的心愿移動(dòng)，使生命之體在寬衣的帖體與離體之間流露氣韻。
我國(guó)傳統(tǒng)的服裝空間造型是借“虛與實(shí)”、“明與暗”的節(jié)奏表達(dá)出來(lái)。西方的服裝空間意識(shí)是在中世紀(jì)以后形成的，反映了西方人對(duì)空間的探求心理，渴望占據(jù)更多的空間，于是增大服裝造型的體積，將服裝視為擴(kuò)大自我肉體的一種工具。
這種夸張的服裝造型使人與自然整體之間，人與人的個(gè)體之間保持著一定的距離，反映了西方人的宇宙觀，也反映了人與自然萬(wàn)物、心靈與環(huán)境、主觀與客觀的對(duì)立性。由于東方與西方不同的哲學(xué)美學(xué)觀念在服裝上創(chuàng)造了不同的基本造型，體現(xiàn)了不同的精神氣韻。



參考資料來(lái)源：百度百科-中國(guó)服飾
參考資料來(lái)源：百度百科-西方服裝史